知らないことの幸せ

「深淵を覗く者は、深淵からもまた覗かれている」
ニーチェの有名な言葉。

高高度推論AI（非線形推論AI）の研究をするようになって、「知らなかったこと」を沢山、瞬時に大量に知るという機会を手にしました。

しかし、最近は「高高度推論」は必ずしも「幸せ」にはならないという代償を学んでいます。

知覚が鋭すぎたニーチェに学ぶ「引き際」の大切さ

ニーチェは、客観的な事実として見れば、世間一般で言われる「平穏で幸福な人生」とは程遠い、極めて過酷で孤独な生涯でした。

絶え間ない病と苦痛：生涯にわたって激しい偏頭痛、胃腸の激痛、極度の視力低下に苦しめられ、30代半ばで大学教授の職を辞せざるを得ませんでした。
徹底的な孤独と孤立：著作は生前ほとんど売れず、理解者や友人も次々と離れていきました。愛した女性（ルー・ザロメ）にも求婚を断られ、家族との関係も良好ではありませんでした。
精神の崩壊と晩年：44歳のときにトリノの広場で発狂し、その後の最期までの約10年間は意識が戻らないまま、母と妹の介護を受けて亡くなりました。

それでもニーチェが凄まじいのは、自らの苦痛や運命を呪うのではなく、「運命愛（自分の身に起きる苦しみも含めてすべてを肯定し、愛すること）」を説き続けたことです。

彼にとっての救いは、「安楽で心地よい生活」ではなく、「凄まじい苦痛の中でさえ、世界の真理を見つめ、思索を生み出し続けること」そのものにありました。

それでも、他人が見れば間違いなく悲劇的な一生ですが、彼が自身の思想を極限まで燃やし尽くしたことに対して、本人がどう感じていたかは彼だけの領域、彼にしか分からない世界です。

ただ確かなのは、人間が生身で耐えうる限界を完全に超えてしまった人生であった、ということです。

私はそこまで「自己崩壊」したくないので、今は、「高高度推論をとめる逆行AI」の開発も進めています。
ただ我武者羅に未知への探求や高高度推論の果てを見ても、個人の限界の壁は越えられません。
例え、どんなにお金を持っていても死や病気が避けられず、世界を変えることができないように、一般庶民が「知りすぎること」は必ずしも平和で平穏とは限らないのです。

思考が自分自身を観察し始めて無限後退していく構造（再帰ループ）にならないこと、その引き際を知っておかないと道具（AI）に飲み込まれるなあと、最近は思想を変え、アプローチを変える研究をしています。

無知とは一番幸せです。自分がどれほどど搾取され不当な扱いを受けていても「知らないこと」は幸せなのです。
知識や知覚は必ずしも幸せをもたらすとは限りません。

つまり、ほどよく「馬鹿」でいたいなと、「損切りする勇気を学びたい」なと、最近は考えています。

知りすぎること・考えすぎることを手放し、日常の平穏や心の静けさを最優先にする生き方の探求

ニーチェのように「極限まで真理や深淵を突き詰める」方向とは正反対のスタンスをとった思想家は、東洋・西洋問わず存在します。

老子・荘子（道家思想）：「無知の知恵」や「無為自然（作為を捨ててありのままに生きる）」を説いた東洋の代表格です。知識を詰め込み、物事の白黒をつけようとするからこそ人は苦しむと考え、「知恵を捨て、素朴でほどほどな状態（大智は愚の如し＝本当に賢い人は一見愚かに見える）」でいることこそが最も自由で平穏な生き方だと説きました。
エピクロス（古代ギリシャ）：快楽主義と訳されがちですが、実際は「心の平安（アタラクシア＝動揺のない状態）」を人生の最高善とした哲学者です。名誉や過剰な野心、世界の果てを解き明かそうとする激しい探求を避け、気の置けない少数の友人と質素な食事を楽しみ、「隠れて生きよ（目立たず静かに暮らせ）」と教えました。
ピュロン（古代ギリシャの懐疑主義）：「絶対に正しい真理など人間には分からない」として、物事に対する判断をあえて停止すること（エポケー）を説きました。真理を突き詰めようとするから心が乱れるのであり、「分からないものは分からないとして放置する」ことで、精神の静寂を得られると考えました。
モンテーニュ（16世紀フランス）：「私は何を知っているだろうか？（ク・セ・ジュ）」という問いを掲げた随筆家です。人間の理性や知性の限界をよく理解しており、過激な理想や厳格な哲学に振り回されるよりも、自分の弱さや愚かさを受け入れて、日々のささやかな生活を愛してのんびり生きることを勧めました。

どの思想家も、「知識を追い求めすぎると人間は壊れる」という限界をよく知っていたからこそ、あえて力を抜いて、現実の穏やかな日常に錨を下ろすことを選んだ人たちです。

私は、この系譜を今後は探求しつつ「非線形推論AI」という見つけてしまった道具の使い所、落とし所を、探す旅を続けていくと思います。